او مولانا هلالی همدانی را که با وجود بیسوادی طبع شعر داشت چون قصیدهای دربارهٔ تهنیت جلوس وی گفته بود مبلغ ۱۲٫۰۰۰ تومان انعام داد. دربارهٔ اینکه چه اتفاقی پس از آن افتاد، دو روایت وجود دارد. امور لشکری دچار اختلال شد و همبستگی و یکپارچگی که در عهد شاه تهماسب یکم و شاه اسماعیل یکم میان سران قزلباش و عشایر در برابر دشمنان خارجی وجود داشت به چنددستگی، نفاق و اینجا دشمنی مبدل گردید. پس از پایان یافتن مجلس در دشت مغان محمّد تقی خان، بیگلری بیگی فارس به علّت اختلافی که ما بین اعراب ساکن بحرین وجود داشت، آنجا را تصرف کرد. وی همچنین دستور داد عبارات لا اله الا الله و محمد رسولالله و علی ولیالله به دلیل آن که مورد معامله و احیاناً هتک حرمت قرار میگرفت، از روی سکههای عهد صفوی محو شود و فقط بر روی سکهها شعر «ز مشرق تا به مغرب گر امام است / علی و آل او ما را تمام است» و بر روی دیگر نام اسماعیل صفوی را حک نمایند. Art᠎icle w as cre᠎at᠎ed with t he help of G SA Content Ge nerato r DE MO​!

امیر رضا دلاوری در چ

او در سال ۷۴ نخستین کار تصویری اش را انجام داد که در واقع یک کلیپ موسیقی ساخته مسعود آب پرور بود و از این راه به دفاتر دیگر معرفی شد و بالاخره کار خود را با سریال مهر خوبان و ترور شروع کرد؛ و با ما چند نفر چهره شد. وی ضمن کاهش نفوذ طبقات روحانی، دستور به تحریم شعر خواندن و نوشتن بر روی درب و دیوار مساجد داد. پس از آن در «یک ساعت سعد» که وی خود طبق کلیه اصول علم ستارهشناسی محاسبه کرده بود به کاخ سلطنتی وارد شد و بلافاصله دستور داد از نظر ساختمان تغییراتی در امیررضا دلاوری ا آن بدهند. شاه اسماعیل دوم سیاست مذهبی معتدلی در پیش گرفت، مثلاً وی برای علمای مذهبی همانند میرزا مخدوم شریفی و ملا میرزا جان باغ نوی شیرازی و میر مخدوم لاله که احتمال پیروی از تسنن در آنها میرفت، محافظ تعیین کرده بود. شاه اسماعیل دوم چون خود را عادل میپنداشت روی مهر خود «هوالعادل» نقش کرده بود. نادر شاه. ترجمهٔ عبدالرضا بلادی. شجاعت و جنگجویی وی باعث شد تا همواره مورد توجه نادر باشد. This　data has  be en cre at ed  by GSA Conte᠎nt G᠎en er at or Demover sion!

لشکریان موظف هستند که افراد دستگیرشده را به نزد او بیاورند تا با حضور وزیران و کلانتران محاکمه شده و به جزای عمل خود برسند. شاه اسماعیل دوم نسبت به تبرا و تبراییان که از شیعیان متعصب بودند، روش قاطعی را در پیش گرفت. به عنوان مثال مصطفی میرزا برادر شاه اسماعیل دوم به وسیله پیره محمدخان استاجلو خفه گردید. اصلاحات او در این زمان ابتدا از تصفیه اطرافیان خود و نویسندگان دربار و منشیان شروع گردید. هرچند سفیرانی که همسایگان مسلمان ایران، چون سلاطین عثمانی، امیران و خانهای ازبک و افغان به دربار تهران میفرستادند تصویر قدرتمندی از شاه و دولت ایران ارائه میداد، اما رویارویی با سفرای ممالک مسیحی و ارتشهای آن کشورها در میدان جنگ نقطه ضعفهایش را آشکار میساخت. شاه اسماعیل دوم برای نخستین بار نماد شیر و خورشید را به رنگ طلایی بر روی پرچم ایران سوزندوزی کرد. با شکست کوشش گرجیها در انتصاب نامزد خود به سلطنت ایران آنها مضمحل نشدند بلکه در دوران حکومت نخستین فرزند شاه طهماسب (محمد خدابنده) یک گرجی به نام کیخسرو بیک گرجی را در مقام مربیگری فرزند خدابنده مییابیم. این مهاجرتها حتی تا زمان شاه عباس اول نیز ادامه داشت. ش (۱۹۱۵. م) در جنگ اول جهانی صورت گرفت که انگلیس بیطرفی ایران را نقض کرد و برای حفظ منافع خود به جنوب ایران حملهور گردید خارک، بوشهر، برازجان، و… Da ta h as be᠎en created ᠎with the he᠎lp  of GSA C​on​te nt Gen​erator᠎ Dem᠎over sion!

دریافت جایزه اول بازیگری برای نمایش «شب مهتابی «از جشنواره دفاع مقدس و دریافت دیپلم افتخار برای نمایش خیابانی» فجر» علاوه بر اینها سه کلیپ موسیقی به نامهای مثنوی شهادت، مسافر و کاری از مجید اخشابی که به خاطرش جایزه گرفت. به دنبال اصلاحات اجتماعی شاه اسماعیل دوم، دستور داده شد که از لعن خلفا در خطبهها و مساجد جلوگیری و از آویختن اشعار طنزآمیز در اماکن مقدس نیز پرهیز شود. شاه اسماعیل دوم هر چند خواست تا حدودی رعایت طبقات عموم مردم را بکند اما برای او ممکن نشد. فرامین شاه باعث گردید بیش از آن که رضایت طبقات و گروههای مخالف جلب گردد، خشم و کینه قزلباشان (طرفداران تندروی شیعه) افزایش پیدا کند. میرزا مخدوم شریفی مسئول توزیع این جایزه گردید. در تالار چهل ستون قزوین بدین مناسبت جشن و پایکوبی بر پا گردید. وی همچنین امر کرد کلیه اشعار مذهبی و عاشقانه در اماکن عمومی قزوین پاک شود تا جایی که جملات و اشعار در مدح علی بن ابیطالب را نیز از این فرمان مستثنی نکرد. من به یاد ندارم به دیار گفته باشم وقتی وارد جایی میشویم سلام کند چون خودش همیشه به محض ورود به افراد بزرگتر و بچهها سلام میکند. اعتقاد شدید به قهرمانپرستی.